Jose Ignacio Prieto del Pico

La contraposición de dos mitades del rostro de un sujeto, una correspondiente a su fotografía y otra a una imagen ASCII, en la obra “Lo dado y lo construido”, vuelve a insistir en el tema de la identidad. El ser se construye a sí mismo sin basarse en el principio presocrático de la identidad como cualidad de lo idéntico ya que, al no haber una presencia física ni un punto de referencia previo, no podemos hacer esta afirmación, pero sí como en el principio postmoderno de Foucault, que nos muestra el yo como algo “hecho” o “producido”. De ahí que ambas imágenes contengan un punto en común, tanto la virtual como la real, poseen en ellas el código ASCII. Mientras que una está construida completamente por este código, la segunda lo incluye en el ojo, de alguna forma, espejo del alma.

Se Plantea así la idea de que nada está dado completamente, sino que el ser postmoderno se construye a sí mismo, en mayor o menor medida, a su antojo. Pero nos encontramos ante un interrogante de nuevo. ¿Es el individuo el que se crea a sí mismo o el medio el qué lo transforma?

Exposición: "Del boceto a la obra terminada"

Título: Del Boceto a la obra terminada.
Artistas: Varios artistas.
Comisaria: Carmen Grau
Fecha: Del 19 de mayo al 6 de junio de 2009.
Lugar: Centro Cultural Ca revolta. Cl/ Santa Teresa 10. 46001. Valencia. (En el barrio del Carmen, junto a la plaza del Tossal.
www.carevolta.org

Bajo el título "Del boceto a la obra Terminada", la profesora y doctora en Bellas Artes Carmen Grau ejerce de comisaria para esta muestra de 17 artistas de diferentes nacionalidades, entre los que me encuentro, bajo un discurso común, mostrar el boceto previo a la realización de la obra y su resultado plasmado definitivo, es decir, la propia obra, estableciendo un dialogo entre ambos.

Os invito a la inauguración que tendrá mañana dia 19 de mayo a las 20.00 horas en el Centro cultural "Ca revolta" (la dirección está arriba anotada). La exposición permanecerá montada hasta el día 6 de junio.

"Lo virtual y lo real II"

Técnica: Fotografía digital.
Perteneciente a la serie: "Lo virtual y lo real".
Nota: La imagen está tomada tal cual, no ha sufrido ningúna modificación por ningún tipo de programa.

El ciberespacio.

“El ciberespacio. Una alucinación consensual
experimentada diariamente por billones de
legítimos operadores, en todas las naciones,
por niños a quienes se enseña altos conceptos
matemáticos... Una representación gráfica de la
información abstraída de los bancos de todos los
ordenadores del sistema humano.
Una complejidad inimaginable. Líneas de luz
clasificadas en el no-espacio de la mente,
conglomerados y constelaciones de información.
Como las luces de una ciudad que se aleja...”

William Gibson. "Neuromante". 1984.

Lo ciber (kibernetes en griego), nos habla de algo artificial, no natural, que ha sido creado, mientras que ciberespacio viene a significar un “ámbito artificial creado por medios informáticos”. Todo esto nos sitúa en algo tan sintético que ha sido realizado mediante un código compuesto por ceros y unos, que es la lógica pura y básica de la cibernética. Lo ciber indica hibridación, no solo con seres humanos, sino también con máquinas. Así que el ciberespacio existe desde el momento en que, el hombre, crea un espacio a través de máquinas, naciendo así cuando, Samuel Morse, en 1832, inventa el telégrafo. Incluso si se necesitasen mas de 100 años para acuñar este término, ya existía en su esencia.

Pero hay que aclarar que el ciberespacio no es la suma de ordenadores, líneas telefónicas, teléfonos móviles, satélites y todos los aparatos tecnológicos que queramos añadir, ya que este, al no tener una existencia material ni física, no se puede contar. El ciberespacio es el espacio virtual no existente en el plano físico, que estos objetos generan, lo que sucede en su interior. Las máquinas no lo habitan, sino que lo posibilitan.

"Lo virtual y lo real I"

Técnica: Fotografía digital.
Perteneciente a la serie: "Lo virtual y lo real".
Nota: La imagen está tomada tal cual, no ha sufrido ningúna modificación por ningún tipo de programa.

"Lo virtual viene a ser un conjunto problemático,
el nudo de tendencias o de fuerzas que acompaña
a una situación, un acontecimiento,
un objeto o cualquier entidad y que reclama
un proceso de resolución: la actualización"
Pierre Lévy.

Debido a las nuevas tecnologías, hoy por hoy, el adjetivo virtual está en boca de todos. Se usa para designar aquellos acontecimientos que tienen que ver con la informática, la electrónica y, en especial, internet.
Con este adjetivo, automaticamente, viene asociada la falta de materialidad y fisicidad y la no relación con las coordenadas espacio-temporales en las que nos movemos y se suceden el resto de los fenómenos naturales.
Si nos paramos a pensar, descubrimos que lo virtual no nace tanto de la expansión de la tecnología, sino de la proliferación de operaciones que realizamos a diario y tienen su base en dichas tecnologías.
Así consideraríamos lo virtual como un modo de existir para la sociadad de red dominante.

Pero quizas no deberiamos considerar lo virtual y lo real como cosas diferentes. Cierto es que lo virtual es el resultado de una evolución económica y tecnológica que deja obsoletas las concepciones anteriores de lo real.

Para Pierre Lévy, enfrentar lo virtual y lo real supone un punto de partida erróneo. Lo virtual no se contrapone a lo real sino a lo actual. Desde su punto de vista, lo virtual, es lo procesual, lo proyectivo y lo abierto, mientras que lo actual es lo concreto, lo dotado de forma y lo cerrado. Pero si vamos más allá, y leemos las definiciones del diccionario de la RAE de ambos conceptos, nos encontraremos también con que estos términos son antónimos. Si bien lo virtual es aquello que tiene virtud para producir un efecto, aunque no lo produce de presente; se opone a lo actual en el momento en que este se considera sinónimo de presente por dicho diccionario.

El escritor Jesus Carrillo en su libro "Arte en la red", nos pone un ejemplo para esta afirmación:

"La semilla es, simultáneamente un árbol en estado virtual, y una semilla en estado actual, mientras que el árbol es fuego en estado virtual y un árbol en estado actual".

La realidad estaría formada por virtualidad y actualidad sin que ningún estado se pueda considerar como "más real" que el otro. Otro error es la confusión de lo virtual con lo posible, debido a que aparentemente ambas forman parte de lo intangible, pero esto, supone no tener en cuenta que es, en primer logar, lo "no real" y, en segundo lugar, que tiene la misma estructura cerrada de lo actual aunque no se haya realizado aun.

Proyecto de instalación: Género Chat. La nueva ágora digital.

"Yo soy exactamente lo que ves -dice la máscara- y todo lo que temes detrás".
Masa y poder. Elias Canetti.

Montaje 3d para la instalación"Género chat. La nueva ágora digital".

La isntalación está compuesta por varias partes.

Nada mas entrar nos encontramos: "Pantalla de chat", una obra compuesta por 100 disketes en cuyas pegatinas hay pegadas 100 pegatinas que componen una pantalla de chat.

Justo en medio de la sala esta la obra: "Cortina de cd's". Una serie de cd's colgados y serigrafiados por una cara cada uno, con imagenes de diferentes chats, y colocados en forma de tablero de ajedrez, es decir, una de las imágenes mira hacia fuera, y otra hacia dentro. Pensados para que el espectador los atraviese y generen movimiento.

Una vez atravesamos nos encontramos la última pieza, "RGB", tres espejos tallados con números binarios, ya que un chat es una realidad digital, cuyo código último es una sucesión de ceros y unos solo entendida por el ordenador, montados dichos espejos sobre una caja y, en la parte trasera de estos hay una luz de diferentes colores: Roja (R), verde (G) y Azul (B), los tres colores que forman un bite de color. Nos invita a mirarnos en los espejos, pero esto es imposible, ya que al tener una luz detrás que atraviesa a través de los ceros y unos tallados, el espejo se ve negro.
Nos impide mirarnos en él. Y, aunque pudieramos hacerlo, sólo podríamos mirarnos en uno de ellos, por lo que la visión de la realidad nunca sería completa.

Además, la luz, al proyectarse tambien sobre los cd's en movimiento genera un campo de luces y reflejos al rededor de toda la sala.

No lugar

Técnica: Acrílico, betún de judea y rayado sobre tabla.
Medidas: 60x73
Perteneciente a la serie: Geografías del chat.

"Si un lugar puede definirse como lugar de identidad,
relacional e histórico, un espacio que no puede definirse
ni como espacio de identidad ni como relacional ni
como histórico, definirá un [no lugar]."

"la sobremodernidad es productora de no lugares,
es decir, de espacios que no son lugares antropológicos y
que, no integran los lugares antiguos: [lugares de memoria]."

Marc Augé

El término utilizado para definir esta obra es "No lugar". Este término responde a un concepto que nos habla de lugares bien sin memoría o con una memoria infiníta, lugares sin identidad, de paso, que nadie hace suyos, usease, en los que no hay vínculos directos entre quien lo ocupa y el espacio en si. Un espacio donde el individuo es anónimo, donde nada le afecta, donde pasa desapercibido si quiere, un lugar no habitado. Este concepto hace referencia a las terminales de aeropuertos, a los lugares turísticos que nadie habita, a las casas deshabitadas, a los centros comerciales, las calles, los lugares de tránsito y, ¿por qué no? también a la red.

Libretas.

Técnica: Rotulador sobre papel.

Hoy os muestro cuatro páginas de mis libretas. Las libretas, así como los rotuladores, siempre van conmigo,para apuntar o dibujar cualquier cosa que se me ocurra en el momento, formando así un gran libro de artista.

Muñeco de messenger binario.

- ¿Qué es un sistema binario? Formulare la pregunta de otra forma.
¿Qué es un gato binario?
Naturalmente no lo sabéis.
Bien. Una vez más os sacaré de apuros.
Un gato normal es un gato que tiene una cabeza, dos ojos y cuatro patas.
Un gato binario posee una cabeza, un ojo, un ojo, una pata, una pata, una pata y una pata.
¿Entiendes la diferencia?

El marido de la peluquera.
Patrice Leconte.
Francia, 1990

Pantalla digital.

"Yo soy exactamente lo que ves -dice la máscara-
y todo lo que temes detrás".

Masa y poder, ELIAS CANETTI.

El olimpo digital.

“SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO DIGITAL”

“Efectivamente, nosotros, los espíritus libres, ante la nueva de que el Dios antiguo ha muerto, nos sentimos iluminados por una nueva aurora, nuestro corazón se desborda de gratitud, de asombro, de expectación y curiosidad, el horizonte nos parece libre otra vez aun suponiendo que no aparezca claro; nuestras naves pueden darse de nuevo a la vela y bogar hacia el peligro: vuelven a ser lícitos todos los azares del que busca el conocimiento; el mar, nuestra alta mar se abre de nuevo a nosotros, y tal vez no tuvimos jamás un mar tan ancho”.

La Gaya Ciencia, F. Nietzsche

El Dios antiguo ha muerto, y la realidad “creada” por el hombre en su continua búsqueda de sentido se plasma en la palabra, en el concepto, o en la pura abstracción: la imagen. El hombre es creador del nuevo mundo, de su mundo, y lo construye “a su imagen y semejanza”. El “hombre máquina” se crea y se describe a sí mismo, se plasma numéricamente en “unos y ceros”. La máxima expresión de todo ello es la “digitalización” de la vida. El hombre de carne y hueso que nace, crece, vive y muere es binario, se trasciende a sí mismo y para sí mismo crea un mundo de posibilidades infinitas, pero de naturaleza finita.

En profunda contradicción podemos decir que el hombre no es creador, sino trepador por árboles ajenos. ¿Verdad o mentira?

Quizá Dios no haya muerto, o quizá sí. Quizá hemos traspasado el yugo de la costumbre y el ejemplo y nos hemos creado de nuevo a nosotros mismos exentos de prejuicios o quizá tan solo hemos transformado nuestra forma de vagar, y los dioses, burlones, navegan cual genios malignos engañadores por las aguas de ese nuevo mundo, Internet. ¿verdad o mentira? 1 ó 0, esa es la respuesta.

EL ARTÍFICE DE NUESTRO TIEMPO

La mitología Griega fue la forma de explicar el devenir, dentro de un cosmos que se suponía ordenado. La naturaleza humana era representada por Dioses; ellos eran la manifestación etérea de nuestras pasiones, de nuestros vicios, del dolor, del placer, de la vida y la muerte.

En el salto del mito al Logos, la dialéctica Fisis/Nomos en Grecia fue la explicación “racional” del por qué y el para qué de las cosas. El hombre intentaba explicar una realidad, en términos de causas eficientes y causas finales. En el momento en que esos dioses dejan de dar sentido a nuestra estructura conceptual del mundo, el hombre es el puro artífice e intérprete de lo que en él sucede. Lo crea y lo interpreta. ¿verdad o mentira? Quizá no es creador, sino trepador de árboles ajenos, repetidor de una concepción antigua del mundo de la que no se puede desligar. Dios ha muerto o no ha muerto, la cuestión es que las funciones de los Dioses Griegos se plasman en Internet.

Internet es la más rápida y novedosa forma de comunicación humana. Pero como todo lo humano tiene una cara y una cruz: un 1 y un 0. Se habla hasta la saciedad de las virtudes y los vicios de Internet, se personifica la pura creación del hombre, muchas veces sin ser conscientes de que somos los artífices, a nuestra imagen y semejanza. Las luces y sombras, la cara y la cruz, la verdad y la mentira, la contradicción tan puramente humana forma parte de Internet. La sabiduría, la muerte, el sexo, el amor, la guerra, la política, la enfermedad, el deseo, el dolor, el placer, el juego, el arte, la música, el conocimiento, la naturaleza, todo eso es Internet. Internet es el Dios de la comunicación. Internet es la comunicación Humana de poder sobrehumano, casi Divino.

EL OLIMPO DIGITAL

EL DIOS DE INTERNET: El gran ojo que todo lo ve, que todo lo juzga, el todopoderoso que te hacer feliz, que te puede aniquilar, que te hace hombre, casi “superhombre”, que te enamora, que te engancha, que te sublima y saca lo peor de ti, el juez y la parte de todo lo que acontece.

CIRCE: La Diosa hechicera, que nos enamora y nos absorbe, representa la esencia del engaño femenino, de las bajas pasiones y la atracción más visceral que puede absorber toda nuestra energía sin que nos percatemos. Es el punto negativo de Internet, que te engancha y a veces te engaña. Es el sexo fácil, con artimaña, es la prohibición, la inmoralidad, la ruptura de los límites, el bajo fondo, el subsuelo más profundo. Es el mal uso de Internet, que permite llevar a cabo nuestros deseos más innobles. Es la parte oscura, la que necesariamente se da en ese gran todo. Inevitablemente, al ponerse el sol, acontece la oscuridad. En la lucha de contrarios, todo cabe. Es la necesidad, sin bien no hay mal, sin luz no hay oscuridad, sin “1”, no hay “0”.

AFRODITA: Diosa del amor, la lujuria, la belleza, la prostitución y la reproducción. Características todas que podemos encontrar en Internet. Es el doble juego (el 1 y el 0), entre lo bello y lo feo, la productividad y la destrucción, el progreso y el retroceso, el amor puro y el puro deseo. Su papel secundario en la historia de Eros y Psiké representa la prohibición y la permisión al unísono. La doble moralidad, que permite la virtud y el vicio, unidos en una sola representación. La Historia entre Eros y Psiké representa el amor ciego, el desengaño y la reconciliación, que viene dada del arrepentimiento. Una vez más, todo ello lo posibilita el gran artífice.

ARES: Es la violencia pura, las malas artes, la representación de la fuerza bruta, el tumulto y la confusión. Es la destrucción, la violencia de ciertos contenidos. Es la doble intencionalidad humana, la lucha de contrarios, los malos entendidos provocados por la falta de tono, la debilidad de la palabra escrita y leída a la hora de interpretarla. La desconfianza de los griegos en Ares está plasmada en Internet. La desconfianza que produce la red es la que nos hace ser comedidos, al igual que nos hace errar el exceso de confianza. Es lo que se dice sin pensar y lo que se piensa sin decir, ocultando esto último bajo el disfraz de lo primero.

APOLO: Dios de la luz, del sol, la verdad y la profecía. El sol todo l

o ve, pero ha de enfrentarse a su contrario. Apolo es el que esclarece la verdad, pero también podía traer la enfermedad y la plaga, teniendo a su vez la posibilidad de curarla. De nuevo el doble juego. Es la parte positiva de Internet, la imposibilidad de mantener la mentira eternamente. La verdad siempre se acaba viendo, el sol la ilumina y nos la hace inteligible. Es la pura representación de las relaciones humanas, que van cambiando, y que también por la red tienen que alcanzar un grado de estabilidad. En ese sentido es imposible mantener el engaño.

Texto: Ana Tamara Martinez Domene y José Ignacio Prieto del Pico.
Fotos: José Ignacio Prieto del Pico.